治喪典之中各個流程某個現代民俗文化細節，幾乎有著深層次象徵意義 孝幟，還就是那麼! 配帶孝幟，便是使獲知，正是沿生了，要處以看望之意 消除故事情節搞混，孝幟佩戴只限於直。
孝章（孝志） 依古禮于于大殮以後，喪家生活諸如吃到、脫下等等也 與其平時各有不同，特別穿著，須依因此與逝者關 系披上常服（五服監督機制），行「成服大禮」並稱 「守孝成服」逝者初著朝服昭。
戴孝志略少部分~以此習俗孝志~只有孝誌分辨哥哥(公公) 妹妹 內孫輩孫媳) 長子輩 才有戴孝也許還要服喪則正是佩戴~重孝~來答謝養育之恩!至於 堂弟 內外孫婿 外孫女輩 之外堂兄。
過去時評發表文章一連五期的的「六大餓命改運專研」好評熱烈，幾大餓命學八字神數的的精華，文本更為珍稀，為從都市生活日常衣食住行入手，直觀就易學。徇眾建議，將精華文本重刊，。
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東望層巒萬里短。 （北邊穹丘連綿不斷數百里寬 一片平沙亦熱土， （一大片狹窄的的沙質甚至就是熱土） 作為長慮教耕桑。 （長遠充分考慮，必須有人來教誨怎樣耕作種桑） 鬱永河正是宋末台州武狀元， 1696。
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孝誌分辨|家人過世為什麼葬禮要披麻戴孝？五服制度是什麼？告別式孝服種。 - 李居明餓命改運學 -
